키르케고르의 실존적 종말론, 죽음에 이르는 병 서론

신학적으로 말하자면, 서론은 키르케고르의 실존적 종말론을 담고 있다.

“죽음은 끝이 아니다. 절망만이 진정한 죽음이며, 오직 하나님 안에서만 참된 희망이 있다.”

아래는 왜 이 부분이 실존적 종말론으로 해석될 수 있는지에 대한 구조적 설명입니다:

🕯 키르케고르의 실존적 종말론: “죽음에 이르는 병”의 문맥에서

“나사로는 죽었으나, 그 병은 죽음에 이르는 병이 아니다.” → 생물학적 죽음은 실존적 종말이 아니다.

키르케고르는 죽음조차 희망이 가능하다고 말합니다. 왜냐하면:

“자신이 자기 자신이 되기를 원하지 않거나, 하나님 없이 되기를 원하는 상태”, 그것이 바로 실존의 무너짐이며, 죽음에 이르는 병입니다.

이 상태는 단순한 심리적 고통이 아니라 하나님 앞에서의 존재론적 단절, 곧 참된 존재가 생기지 않는 내면적 종말입니다.

“인간적으로 말하면 생명이 있는 한 희망이 있다.”→ 키르케고르는 이 말을 뒤집습니다.

“기독교적으로 말하면, 오히려 죽음 안에 더 큰 희망이 있다.”

이것이 바로 기독교적 희망의 역설이며, 죽음조차도 영원한 생명 안의 하나의 사건으로 내면화된 종말 속에 포함됩니다.

‘죽음’이 실존적으로 문제 되기 위해서는, 그 ‘죽음’이 단지 생물학적 사건이 아니라, ‘하나님 없는 자기’의 고립이어야 한다. 그때 비로소 죽음은 실존의 종말이며, 자기의 종말이다.