책소개/죽음에 이르는 병10 Veritas est index sui et falsi 해설 🔹 라틴어 원문 및 번역Veritas est index sui et falsi → 진리는 자기 자신과 거짓을 드러내는 기준이다. 🔹 철학사적 배경 이 표현은 스피노자(Baruch de Spinoza)에게 자주 귀속되며, 특히 그의 ≪윤리학(Ethica)≫ 제2부 정리 43의 주석(annotatio)에서 비슷한 사유가 나타납니다. 해당 정리에서 스피노자는 다음과 같은 취지를 전개합니다: “진리의 표지는 진리 자체 안에 있으며, 진리는 그것이 진리임을 증명할 뿐 아니라, 동시에 거짓과 오류를 식별하게 한다.” 또한 이 문구는 단지 스피노자만이 아니라, 근대 철학 일반, 특히 인식론적 합리주의 전통 안에서 널리 쓰인 표현입니다. F.H. 야코비(F.H. Jacobi) 역시 ≪스피노자의 학설에 대하여: 모.. 2025. 6. 8. B 의식의 규정 아래에서 본 절망 해설 키르케고르가 『죽음에 이르는 병』에서 절망을 의식의 정도에 따른 실존의 상태로 구분한 이 내용은 성경의 여러 본문과 깊은 관련이 있습니다. 특히 그는 절망의 최대치(악마의 절망)와 최소치(자신이 절망하고 있음을조차 모르는 상태)를 대조하면서, 이를 하나님 앞에서의 자기 인식과 연결합니다. 이와 관련된 대표적인 성경 구절들은 다음과 같습니다. 1. 절망의 최대치 – 고의적 반역으로서의 절망 히브리서 10:26–27 (개역개정) “우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고, 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 태울 맹렬한 불만 있으리라.” 이 구절은 ‘의식적으로’ 진리를 알면서도 그것을 거스르는 자, 즉 키르케고르가 말한 ‘절대적 반항’의 상태와.. 2025. 6. 8. 죽음에 이르는 병 모토(기도) 해설 키르케고르의 ≪죽음에 이르는 병≫(Sygdommen til Døden)의 모토로 쓰인 이 짧은 독일어 기도문은, 이 책의 전체 주제—자기 자신에 대한 절망과 신 앞에서의 참된 자기됨—을 매우 함축적으로 제시하는 존재론적-신학적 요청입니다. 모토 원문: Herr! gieb uns blöde Augenfür Dinge, die nichts taugen,und Augen voller Klarheitin alle deine Wahrheit. 번역: 주여, 우리에게무익한 것들에 대해서는 흐릿한 눈을,당신의 모든 진리에 대해서는 밝은 눈을 주소서. 🧠 모토의 의미 해설: 1. 인식의 역전– 가치 판단의 전환: 이 기도문은 “세상에서 가치 없어 보이는 것들”에 지나치게 눈이 밝고, “하나님의 진리”에는 눈이 .. 2025. 6. 1. 안티 클리마쿠스 관련 편지 아래는 키르케고르가 1849년 8월 4일 라스무스 닐센(Rasmus Nielsen)에게 보낸 편지(SKS Brev 285, NB 444)의 전체 번역입니다. 원문의 아이러니, 반어, 유머를 최대한 살려서 자연스럽고 정확하게 번역하였습니다.이 글은 컴퓨터 화면에서만 제대로 보입니다. 각주자료가 팝업으로 뜹니다. (핸드폰 불가)SK · 1849년 8월 4일 · Rasmus Nielsen에게 NB 444(이는 8월 4일 자로 R.N.에게 정서되어 발송되었으나 분실된 편지임) 친애하는 분께!이 무슨 안티클라이맥스[#보기1 안티클라이맥스(Anticlimax): 그리스어 anti-(‘~에 반대하여’)와 klimaks(‘계단, 사다리’)에서 유래한 말로, 의미상 서로 관련된 요소들이 점차 내용의 중요성이 줄어드는 .. 2025. 6. 1. 죽음에 이르는 병 해설, 구원 및 종말론 🕯 키르케고르 실존 사상의 통합 구조 (절망–실존–구원–종말론) 1. 절망(절망은 병이다: 실존의 붕괴 상태) 정의: 자기가 자기 자신임을 인식하지 못하는 상태, 곧 하나님 앞에서 영혼으로 자기를 자각하지 못한 상태절망의 형태설명무의식적 절망자신이 절망하고 있다는 사실조차 모르는 상태 (겉으론 평온, 내면은 죽음)의식적 절망자기가 절망하고 있음을 아는 상태 (자기 자신과의 충돌이 시작됨)의식적 절망의 두 극단(1) 자기를 포기하고자 함 / (2) 자기를 자기 자신으로 삼고 하나님을 거부함 핵심 문장: “가장 치명적인 절망은, 자기가 절망하고 있다는 사실조차 모르는 것이다.”→ ‘숨파라네크로메노이’: 함께 죽어 있으나 살아 있다고 믿는 자들 (심미적 실존) 2. 실존(자기됨: 하나님 앞에 단독자로 서.. 2025. 5. 24. 절망의 가능성에 대한 부정과 제자도 키르케고르의 “절망의 가능성을 날마다 부정해야 한다”는 사고는 복음서에서 예수께서 말씀하신 “자기 부인”의 요구와 깊이 맞닿아 있습니다. 특히 다음 구절과 밀접하게 연결됩니다: “아무든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”(눅 9:23) 🧩 연결 구조:키르케고르의 실존적 자기 형성과 복음서의 자기 부인복음서의 가르침키르케고르의 개념“자기를 부인하고…”절망의 가능성을 끊임없이 부정해야 함“날마다 제 십자가를 지고…”매 순간 자기 자신이 되기 위한 고통의 수용“나를 따를 것이니라.”하나님 앞에서 자기 자신을 이루는 실존의 길진정한 제자도는 자기 부인에 있음진정한 자기(Self)는 하나님 앞에서만 가능함 🔍 왜 이것이 중요한가?키르케고르는 다음과 같은 기.. 2025. 5. 12. 이전 1 2 다음
