원죄4 원죄에 대한 사회학적 문제/불안의 개념 불안의 개념 역사적 소개 보기 불안의 개념 소개 원죄는 정말 아담의 죄일까? 전통신학의 문제 원죄의 사회학적 문제 “개인은 그 자신이며 동시에 인류이다.” 시대적 배경을 살펴보면, 이 말은 원죄에 대한 사회학적 측면의 문제를 제기한 것으로 보인다. 키르케고르와 비슷한 시기에 서구 사상의 핵심적인 측면은 “사회는 어떻게 가능한가?”에 대한 물음에 대답하는 것이었다. 대표적인 사상가로, 헤겔, 루소, 마르크스가 있다. 세 사람의 공통점이 있다면, 사회 문제를 다양한 스펙트럼으로 제공한 사상가들이다. 키르케고르가 비판했던 대표적인 사상가는 헤겔(1770~1831년)이었다. 헤겔의 관심은 언제나 사회에서의 개별과 보편의 문제였다. 헤겔의 변증법을 간단하게 소개하자면, 개별과 보편의 운동이고, 개별과 보편의 통일.. 2020. 10. 12. 전통 신학의 문제 불안의 개념 역사적 소개 보기 불안의 개념 소개 원죄는 정말 아담의 죄일까? 전통신학의 문제 원죄의 사회학적 문제 하프니엔시스는 원죄에 대한 전통적인 신학이 무엇이 잘못되었는지 입증하기 위해 몇 개의 라틴어 인용으로 되어 있는 신조들을 제시한다. 그는 먼저 무언가를 설명하기 위해 가톨릭 신학에서 주장하는 바를 인용한다. 가톨릭 신학은 변증법적-환상적 전제(dialectic-fantastic presupposition)를 제시했다는 것이다. 아담의 타락의 결과로 인해 하나님께 부여받은 초자연적이고 놀라운 선물(donum divinitus datum suprana turale et admirabile)을 상실했다는 전제다. 반면 계약신학(federal theology)은 역사적-환상적 전제(historica.. 2020. 10. 7. 01 불안의 개념 소개 불안의 개념 역사적 소개 보기 불안의 개념 소개 원죄는 정말 아담의 죄일까? 전통신학의 문제 원죄의 사회학적 문제 키르케고르의 책 중에서 가장 어려운 책을 꼽으라면 나는 ｢불안의 개념｣이라고 생각한다. 무엇보다 ｢불안의 개념｣ 서문과 1장은 가장 어렵다. 신학적인 배경 및 역사적 이해가 부족하다면 독해가 거의 불가능하다고 본다. 뿐만 아니라, 헤겔 철학에 대한 비판이 담겨 있다. 더 구체적으로는 헤겔의 논리학에 대한 비판이 있고, 전통적인 기독교의 원죄 개념에 대한 비판이 있다. 이런 점들을 확인하고 직접 찾아보고 독해하지 않는다면, ｢불안의 개념｣의 저자인 비길리우스 하프니엔시스가 말하고자 하는 바에 도달하기 어렵다. 비길리우스 하프니엔시스(Vigilius Haufniensis)라는 가명의 의미는 “코.. 2020. 10. 2. 불안의 개념 The Concept of Anxiety: A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse i Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden Vigilius Haufniensis 1844 SKS4, SV4 한글판은 다산글방 혹은 치우의 입춘갑 역과, 한길사의 임규정 역을 추천하는 바이다. 그림과 같다. 역사적 배경 및 참고 자료는 아래 역사적 해설을 참고하라. 역사적 해설 1 역사적 해설 2 두 번째 시기: 간접 전달(1843-46년) 불안의 개념.. 2020. 4. 20. 이전 1 다음
