기존과 옛 비누 저장고의 싸움

• The Battle Between the Old and the New Soap-Cellars
• Slagen mellem den gamle og den nye Sæbkælder
• 1838-40?
• KW1, SKS13, SV13

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첫 번째 시기: 청년 시기의 작품(1834-42년)

기존과 옛 비누 저장고의 싸움The Battle Between The Old And The New Soap-Cellars

키르케고르의 유일한 연극 시도는 스케치 형식으로 남아 있다. 그 속에서 키르케고르는 정체성 위기를 겪고 있는 청년 윌리발드(아마도 젊은 키르케고르 자신)를 묘사하고 있는데, 그는 지적으로 자신의 길을 찾으려 하지만 나쁜 철학에 현혹되어 있다. 철학적인 언급은 대부분 헤겔주의를 암시한다. 하지만 많은 암시들은 그 당시의 독자들을 그런 언급들에서 벗어나게 하려는 것이다.

이 연극의 비공식 부제는 "영웅적, 애국적, 세계적, 박애적, 운명적 드라마"이다. 대안적인 제목이 다음에 나온다.

• 모든 것에 반대하는 모든 것에 대한 모든 것을 포용하는All-embracing 논쟁
• 미칠수록 더 낫다
• S. 키르케고르에 의해 출판된 그의 의지에 반하여 여전히 살고 있는 자의 신문에서
• 어느 도시도 인정하고 싶지 않은 유럽의 일곱 미치광이에게 바침

키르케고르의 손글씨 원고

'모든 것을 포용하는'은 모든 지식과 탐구 방법을 아우르려 했던 헤겔주의를 지칭할 가능성이 높다. 부제의 다른 부분인 "여전히 살아있는 자의 신문에서"는 키르케고르의 또 다른 제목(H. C. 안데르센의 작품 리뷰)이지만, 이 작품의 정확한 연대를 알 수 있도록 도와주지는 않는다. 유럽의 일곱 미치광이에 대한 언급은 명확하지 않다.

그 연극은 3막이다. 1막은 윌리발드의 집, 즉 현실세계에서 일어난다. 2막은 키르케고르가 "환상적인 지역"이라고 묘사한 프라이타넘Prytaneum이라는 관념의 세계에서 일어난다. 제3막은 이상의 영역에서 계속되며, 실제와 이상의 영역에 대한 헤겔적 종합의 천상의 행복이 되는 부분이다.

1막에서 주인공은 윌리발드와 그의 도플갱어 에코다. 윌리발드는 그가 유일한 재치와 인생이었던 파티에서 막 돌아왔다. 이 연극은 윌리발드의 노래로 시작된다.

자, 이제, 내가 스스로 그림자가 되려고 한다면, 적어도 새로운 것을 작곡할 것이다. (기분 좋게) 사람이 있게 하라.(그 순간 [그의 파이프에서] 구름은 에코의 형태를 취한다. 뭐가 보이는가? 그것은 나의 괴로움인가?, 나의 다른 자아인가? (108쪽)

파티 후의 실망은 키르케고르의 일기의 한 구절을 떠오르게 할지도 모른다.

나는 내가 생명과 영혼이었던 파티에서 막 돌아왔다. 입에서는 재치가 흘러나왔다. 모두들 웃고 감탄했다. 하지만, 나는 떠났다, 그래, 이 대시(-)는 지구 궤도의 반지름만큼 길어야 한다.——— 그리고 나를 쏘고 싶었다(I A 161).

윌리발드는 병에 걸리게 되고, 그가 혐오하는 에코를 없애고 싶어 안달한다.에코는 윌리발드를 위한 의학적 도움을 청하기 위해 떠난다. 하지만 그가 돌아왔을 때, 윌리발드는 사라졌다. 윌리발드는 현실의 세계를 떠나려 한다. 그는 도망치면서 일부 그룬트비안들(보수 기독교도들의 모임)을 만나지만 그들의 종교에는 관심이 없다. 2막은 이상의 영역에 있는 윌리발드와 함께 시작되는데, 그것은 그리스 외국 대사관인 프라이타넘(printaneum)이다.

이 영역에서 철학자들은 윌리발드에게 다른 형태의 헤겔 사상을 제시한다.