서문(Prefaces, 업데이트 중...)

• Prefaces: Light Reading for People in Various Estates According to Time and Opportunity
• Forord. Morskabslæsning for enkelte Stænder efter Tid og Leilighed
• Nicolaus Notabene
• 1844
• KW9, SKS4, SV5

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두 번째 시기: 간접 전달(1843-46년)

서문: 시간과 기회에 따른 다양한 재산이 있는 사람들을 위한 가벼운 독서Prefaces: Light Reading for People in Various Estates According to Time and Opportunity

이것은 10일만에 출판된 네 권의 책 중 하나였으며, <불안의 개념>과 같은 날에 등장하였다. 키르케고르에 따르면, 이러한 <서문>은 "기타를 조율하는 것, 아이와 잡담하는 것, 창밖으로 침을 뱉는 것 같은 것"과 같고, "아무 일도 하지 않는 가벼운 마음"과 같다.(p. 6) 키르케고르는 항상 가명성과 다양성을 사용하면서 책이 무엇인지에 대한 것인지 정의를 확장했다. 여기서 그는 자신의 독창적인 변증법 프로그램과 스타일을 더욱 발전시켜 새로운 가명으로, 풍자가 풍부한 스타일로 작품을 출판한다. <서문>은 코펜하겐의 문학사회를 겨냥한 풍자적인 에세이와 평론의 시리즈로, 특히 매우 영향력 있는 J. L. Heiberg를 겨냥한 것이었다. 존재하지 않는 작품 8편의 서문 형식으로 되어 있다. <서문> 1-4는 키르케고르가 고아원의 이익을 위해 발간한 "N.N.에서 편집한 신년선물, 코펜하겐 1844년, 이 책의 모든 구매자와 고아들에게 이 책을 바친다"라는 제목의 별도 간행물을 위해 기획한 작품의 재초안이다. 새해 선물은 Heiberg를 지칭하는 말로, Heiberg는 <이것이냐 저것이냐>와 <반복>에 대한 잘못된 평과 잘못된 평론을 출판했다. 후자는 그의 출판물인 <우라니아(Urania)>에 평론이 실렸다. 그는 이를 "심미적으로 교양있는 대중을 위한 새해의 선물"이라고 묘사했다.

J. L. Heiberg

Nicholas Notabene이라는 가명이 때때로 본문에 "N. N"으로 표현되는데, 이것은 익명성을 나타내는 덴마크어 약어였다. 키르케고르는 그의 가공할 기억력에 의존했기 때문에 때때로 다른 사람들을 잘못 인용하곤 했다. 맥도날드는 그의 번역에서 노타베네가 그의 출처를 훨씬 더 자주 잘못 인용하기 때문에, 그것은 키르케고르의 입장에서 의도적인 것이라고 결론짓는다. 노타베네는 맥도날드가 지적한 대로 행상인이다. 

<서문>은 그 어떤 책에도 서문이 없는 '서문들'의 '책'과 같은 형태로, <정신 현상학> 서문에서 철학적 서문들에 대해 헤겔이 언급한 것을 역설적으로 암시하고 있다.... 헤겔은 모든 변증법적 운동에서 독자가 본문 전체를 관통하는 것이 필요하다고 생각했다. 그런 그에게 서문은 일종의 스승으로 역설적이다. 서문은 독자가 적절하게 진리를 자기 것으로 하는 데에 필요한 변증법적 운동을 하기 전에 본문의 진리를 독자에게 전달하고자 한다 (Florida State University Press, 1989, p. 15). 

<서문>의 서문에서 노타베네는 그의 아내가 그를 사랑해서 작가가 되는 것을 허락하지 않을 것이라고 설명한다. 그녀는 변증법적인 게임이나 잘못된 논리를 의미하는 "괴롭힘"을 혐오하는 "사랑하는 권위자"다. 그녀는 그의 모든 관심을 요구한다: "당신이 한때 나에게 구애했던 것처럼, 당신에게 구애하기 위해서" (p. 9). 그녀는 작가는 마치 클럽에서 시간을 보내는 남자처럼 부재중인 남편을 대신한다고 말한다. 

그녀는 말한다. "남편일 때 작가가 된다는 것은, 목사의 말과 정반대인, 공개적 부정행위다. 이것이 결혼의 타당성이니까. 그 남자는 아내에게 충실하고 그 이상은 아무것도 없으니까." …그 결과는 내가 작가가 되지 않겠다고 약속한 것이었다(p. 10, 12). 

그럼에도 불구하고 노타베네는 약속을 어기지 않고 글을 쓸 수 있다고 결심한다: 그는 존재하지 않는 작품에는 서문들을 쓰겠지만 작품 자체는 쓰지 않을 것이다. 첫 번째 서문은 헤겔과 하이버그에 대한 풍자인데, 하이버그는 헤겔을 넘어서고 있다고 주장했다. 키르케고르는 헤겔의 체계가 모든 것을 포괄하고 모든 철학과 교리학을 소화할 수 있다고 주장하면서 헤겔의 체계를 풍자한다.